Masalah Kemalasan di Tesalonika (1 Tesalonika 4:9–12 dan 2 Tesalonika 3:6–16)

1 Tesalonika 4:9–12 dan 2 Tesalonika 3:6–16 membahas pekerjaan secara langsung.[1]

Para ahli terus memperdebatkan apa sebenarnya yang menyebabkan masalah kemalasan di Tesalonika. Meskipun kepedulian kita yang terbesar adalah mendengar bagaimana Paulus ingin agar masalah ini diselesaikan, ada baiknya memikirkan beberapa gagasan mengenai bagaimana masalah tersebut bisa timbul.

• Banyak yang percaya bahwa beberapa orang Tesalonika telah berhenti bekerja karena akhir zaman sudah dekat.[2] Mereka mungkin merasa bahwa mereka sudah hidup dalam kerajaan Allah, dan tidak perlu bekerja; atau mereka mungkin merasa bahwa Yesus akan datang kapan saja, sehingga tidak ada gunanya bekerja. Surat-surat bagi jemaat Tesalonika memang berbicara banyak tentang kesalahpahaman tentang akhir zaman, dan menarik bahwa ayat-ayat tentang kemalasan dalam 1 Tesalonika 4:9-12 dan 2 Tesalonika 3:6-16 keduanya hadir dalam konteks pengajaran tentang akhir zaman. Di sisi lain, Paulus tidak membuat hubungan eksplisit antara kemalasan dan eskatologi.

• Yang lain berpendapat bahwa ada alasan yang “lebih mulia” atas kemalasan ini: orang-orang telah meninggalkan pekerjaan sehari-hari mereka demi memberitakan Injil. (Kita bisa melihat bahwa pemikiran ini akan lebih mudah diterima jika mereka mempunyai semangat eskatologis seperti yang terlihat pada pandangan pertama.) [3] Para calon penginjil itu posisinya sangat bertentangan dengan Paulus, sang penginjil utama, yang bekerja dengan tangannya sendiri agar ia tidak menjadi beban bagi gereja. Gereja-gereja di Makedonia terkenal karena semangat penginjilan mereka, namun masih belum jelas apakah orang-orang yang menganggur di Tesalonika menggunakan waktu luang mereka untuk melakukan pekerjaan penginjilan.

• Pandangan ketiga memandang permasalahan ini lebih bersifat sosiologis dibandingkan teologis.[4] Beberapa pekerja kasar menganggur (baik karena kemalasan, penganiayaan, atau kelesuan ekonomi secara umum) dan menjadi bergantung pada amal orang lain di gereja. Mereka mendapati bahwa hidup sebagai klien seorang dermawan yang kaya jauh lebih mudah daripada hidup sebagai buruh yang bekerja keras sehari-hari. Perintah bagi umat Kristiani untuk saling memperhatikan satu sama lain menjadi alasan bagi mereka untuk terus menjalani gaya hidup parasit ini.

Sulit untuk memilih di antara berbagai rekonstruksi ini. Ada sesuatu dalam surat-surat ini yang mendukung pemikiran-pemikiran itu, dan tidak sulit untuk melihat analogi modernnya dalam gereja modern. Banyak orang saat ini meremehkan pekerjaan sehari-hari karena “Yesus akan segera datang, dan semuanya akan terbakar habis.” Banyak pekerja Kristen yang membenarkan kinerja di bawah standar karena tujuan “sebenarnya” mereka di tempat kerja adalah untuk menginjili rekan kerja mereka. Dan pertanyaan mengenai ketergantungan yang tidak berguna pada amal orang lain muncul baik dalam konteks lokal (misalnya, pendeta yang diminta memberikan uang kepada seorang pria yang ibunya meninggal ... untuk ketiga kalinya tahun ini) dan dalam konteks global (misalnya, pertanyaan apakah bantuan asing lebih banyak merugikan daripada menguntungkan).

Namun, kita dapat bergerak maju meskipun tidak ada kepastian yang lengkap tentang apa yang menyebabkan masalah kemalasan di Tesalonika. Pertama, kita dapat melihat bahwa pandangan-pandangan di atas mempunyai anggapan yang sama, namun keliru—yaitu, kedatangan Kristus ke dunia telah secara radikal mengurangi nilai kerja sehari-hari. Orang-orang menggunakan beberapa aspek dari ajaran Kristus—entah itu tentang kedatangan-Nya yang kedua kali, atau amanat-Nya untuk menginjili dunia, atau perintah-Nya untuk berbagi secara radikal dalam komunitas—untuk membenarkan kemalasan mereka. Paulus tidak bisa menerima semua itu. Kehidupan Kristen yang bertanggung jawab mencakup kerja, bahkan kerja keras seorang pekerja kasar di abad pertama. Jelas juga bahwa Paulus merasa terganggu ketika orang-orang memanfaatkan kemurahan hati orang lain di dalam gereja. Jika orang bisa bekerja, mereka harus bekerja. Yang terakhir, kemalasan umat Kristiani nampaknya telah menimbulkan nama buruk bagi gereja di kalangan komunitas penyembah berhala.