Kemuliaan Allah adalah Tujuan Utama (1 Korintus 10)

Dalam argumen panjang lebar yang dimulai di pasal 8 mengenai isu yang sangat penting bagi orang-orang percaya di Korintus—soal kepantasan makan daging yang sebelumnya dipersembahkan kepada berhala—Paulus mengartikulasikan sebuah prinsip luas mengenai penggunaan sumber daya bumi. Ia berkata, mengutip Mazmur 24:1, “TUHANlah yang empunya bumi serta segala isinya, dan dunia serta yang diam di dalamnya” (1Kor. 10:26). Artinya, karena segala sesuatu berasal dari Allah, makanan apa pun boleh dimakan terlepas dari penggunaan sebelumnya untuk tujuan pemujaan berhala. (Di kota Romawi, sebagian besar daging yang dijual di pasar pasti sudah dipersembahkan kepada berhala dalam proses persiapannya.[1]) Ada dua aspek dari prinsip ini yang berlaku dalam pekerjaan.

Pertama, kita dapat memperluas logika Paulus dengan menyimpulkan bahwa orang percaya boleh menggunakan semua yang dihasilkan bumi, termasuk makanan, pakaian, barang-barang manufaktur, dan energi. Namun, Paulus menetapkan batasan yang tegas terhadap penggunaan ini. Jika penggunaan kita merugikan orang lain, maka sebaiknya kita menahan diri. Jika dalam konteks pesta makan malam daging yang dipersembahkan kepada berhala merupakan masalah, maka hati nurani orang lain mungkin menjadi alasan kita harus menahan diri untuk tidak memakannya. Jika konteksnya adalah keselamatan pekerja, kelangkaan sumber daya, atau degradasi lingkungan, maka kesejahteraan pekerja saat ini, akses terhadap sumber daya oleh masyarakat miskin saat ini, dan kondisi kehidupan masyarakat di masa depan mungkin menjadi alasan kita tidak mengonsumsi barang-barang tertentu. Karena Allah adalah pemilik bumi dan seluruh isinya, maka penggunaan bumi harus selaras dengan maksud-tujuan-Nya.

Kedua, kita diharapkan untuk terlibat dalam perdagangan dengan orang-orang yang tidak beriman, seperti yang telah kita lihat dari 1 Korintus 5:9-10. Jika umat Kristen membeli daging hanya dari tukang daging Kristen, atau bahkan dari orang Yahudi, maka tentu saja tidak ada alasan untuk khawatir apakah daging tersebut dipersembahkan kepada berhala. Namun Paulus menegaskan bahwa orang percaya harus terlibat dalam perdagangan dengan masyarakat luas. (Keprihatinan dalam bab 8 juga berasumsi bahwa umat Kristiani akan terlibat dalam hubungan sosial dengan orang-orang yang tidak beriman, meskipun itu bukan topik kita di sini.) Umat ​​Kristen tidak dipanggil untuk menarik diri dari masyarakat namun untuk terlibat dengan masyarakat, termasuk tempat-tempat kerja dalam masyarakat. Seperti disebutkan sebelumnya, Paulus membahas batasan keterlibatan ini dalam 2 Korintus 6:14–18 (lihat “Bekerja Bersama Orang-Orang yang Tidak Percaya” dalam 2 Korintus).

“Karena itu, baik kamu makan atau minum, ataupun melakukan sesuatu yang lain, lakukanlah semuanya itu untuk kemuliaan Allah,” kata Paulus (1Kor. 10:31). Ayat ini sama sekali tidak mengesahkan setiap aktivitas yang bisa dibayangkan. Hal ini tidak boleh diartikan bahwa segala sesuatu dapat dilakukan dengan cara yang memuliakan Allah. Maksud Paulus adalah kita harus membedakan apakah tindakan kita—termasuk pekerjaan—konsisten dengan tujuan Allah di dunia. Kriterianya bukanlah apakah kita bergaul dengan orang-orang yang tidak beriman, apakah kita menggunakan bahan-bahan yang dapat digunakan untuk tujuan jahat oleh orang lain, apakah kita berurusan dengan orang-orang yang tidak bersahabat dengan Tuhan, namun apakah pekerjaan yang kita lakukan berkontribusi terhadap tujuan Allah. Jika demikian, maka apa pun yang kita lakukan memang dilakukan untuk kemuliaan Allah.

Hasilnya adalah semua panggilan yang menambah nilai sejati pada dunia ciptaan Allah dengan cara yang bermanfaat bagi umat manusia adalah panggilan sejati yang membawa kemuliaan bagi Allah. Petani dan pegawai toko kelontong, produsen dan pengatur emisi, orang tua dan guru, pemilih dan gubernur dapat menikmati kepuasan melayani dalam rencana Allah bagi ciptaan-Nya.