Masalah Perpajakan (Lukas 19:1-10; 20:20-26)

Selama ini, Lukas telah mengidentifikasi Yesus sebagai pribadi yang membawa pemerintahan Allah ke bumi. Pada pasal 19, penduduk Yerusalem akhirnya mengakui Dia sebagai raja. Saat Dia berkendara ke kota menaiki seekor keledai muda, orang banyak berbaris di jalan dan menyanyikan pujian bagi-Nya. “Terpujilah Dia yang datang sebagai Raja dalam nama Tuhan, damai sejahtera di surga dan kemuliaan di tempat yang mahatinggi!” (Lukas 19:38). Seperti yang kita ketahui, kerajaan Allah mencakup seluruh kehidupan, dan isu-isu yang Yesus pilih untuk dibicarakan sebelum dan sesudah kedatangan-Nya ke Yerusalem adalah mengenai pajak dan investasi.

Zakheus, Pemungut Pajak (Lukas 19:1-10)

Saat melewati Yerikho dalam perjalanan-Nya ke Yerusalem, Yesus bertemu dengan seorang pemungut cukai bernama Zakheus, yang duduk di pohon untuk dapat melihat Yesus dengan lebih jelas. “Zakheus, segeralah turun, sebab hari ini Aku harus menumpang di rumahmu,” kata Yesus (Lukas 19:5). Perjumpaan dengan Yesus sangat mengubah cara kerja Zakheus. Seperti semua pemungut pajak di negara-negara klien Romawi, Zakheus menghasilkan uang dengan membebankan pajak yang berlebihan kepada masyarakat. Meskipun hal ini mungkin sekarang kita sebut sebagai “praktik standar industri”, hal ini bergantung pada penipuan, intimidasi, dan korupsi. Begitu Zakheus masuk ke dalam kerajaan Allah, ia tidak dapat lagi bekerja seperti ini. “Zakheus berdiri di sana dan berkata kepada Allah, ‘Tetapi Zakheus berdiri dan berkata kepada Tuhan, "Tuhan, lihatlah, setengah dari milikku akan kuberikan kepada orang miskin dan sekiranya ada sesuatu yang kuperas dari seseorang akan kukembalikan empat kali lipat” (Lukas 19:8). Bagaimana tepatnya – atau apakah – ia akan terus bisa menghasilkan nafkah, ia tidak mengatakannya, karena itu tidak penting. Sebagai warga kerajaan Allah, ia tidak boleh melakukan praktik bisnis yang bertentangan dengan cara Allah.

Berikan Kepada Allah Apa yang Menjadi Milik Allah (Lukas 20:20-26)

Setelah Yesus disambut sebagai raja di Yerusalem, ada satu perikop dalam Lukas yang sering digunakan secara keliru untuk memisahkan dunia kerja dari kerajaan Allah: perkataan Yesus tentang pajak. Para ahli Taurat dan imam-imam kepala berusaha “menjerat-Nya dengan suatu pertanyaan dan menyerahkan-Nya kepada wewenang dan kuasa gubernur” (Lukas 20:20). Mereka bertanya kepada-Nya apakah diperbolehkan membayar pajak kepada Kaisar. Sebagai tanggapan, Dia meminta mereka untuk menunjukkan kepada-Nya sebuah koin, dan segera mereka menunjukkan satu dinar. Dia bertanya potret siapa yang ada di sana dan mereka menjawab, “Gambar dan tulisan Kaisar.” Yesus berkata, “Kalau begitu berikanlah kepada Kaisar apa yang wajib kamu berikan kepada Kaisar dan kepada Allah apa yang wajib kamu berikan kepada Allah!” (Lukas 20:25, NIV).

Jawaban ini kadang-kadang ditafsirkan sebagai memisahkan hal-hal yang bersifat materi dari yang rohani, yang politis dari yang religius, dan dari yang duniawi dengan yang bersifat surgawi. Di gereja (wilayah Allah), kita harus jujur dan murah hati, serta menjaga kebaikan saudara-saudari kita. Di tempat kerja (wilayah Kaisar), kita harus menutupi kebenaran, didorong oleh kekhawatiran tentang uang, dan mengutamakan diri sendiri. Namun hal ini salah memahami ironi tajam dalam jawaban Yesus. Ketika Dia berkata, “berikanlah kepada Kaisar apa yang wajib kamu berikan kepada Kaisar,” Dia tidak menyetujui pemisahan antara hal materi dan spiritual. Premis bahwa wilayah Kaisar dan wilayah Allah tidak tumpang tindih tidak masuk akal mengingat apa yang Yesus katakan di seluruh Injil Lukas. Apa milik Tuhan? Semuanya! Kedatangan Yesus ke dunia sebagai raja merupakan pernyataan Allah bahwa seluruh dunia adalah milik Allah. Apa pun yang menjadi milik Kaisar, juga milik Allah. Dunia pajak, pemerintahan, produksi, distribusi, dan segala jenis pekerjaan lainnya adalah dunia yang sedang dibobol oleh kerajaan Allah. Umat Kristiani dipanggil untuk terlibat dalam dunia ini, bukan untuk keluar darinya. Perikop ini merupakan kebalikan dari pembenaran untuk memisahkan dunia kerja dari dunia Kristen. Berikan kepada Kaisar apa yang menjadi hak Kaisar (pajak) dan kepada Allah apa yang menjadi hak Allah (semuanya, termasuk pajak). Untuk diskusi yang lebih menyeluruh mengenai kejadian ini, lihat bagian "Matius 17:24-27 dan 22:15-22" dalam Matius dan Kerja dalam https://www.teologikerja.org/.