Sabat dan Kerja (Lukas 6:1-11; 13:10-17)

Hari Sabat adalah bagian penting dari pemahaman alkitabiah tentang kerja, dan Yesus mengajarkan tentang hari Sabat dalam Injil Lukas. Kerja dan istirahat bukanlah kekuatan yang berlawanan, melainkan elemen-elemen dari suatu ritme yang memungkinkan terjadinya kerja yang baik dan rekreasi yang sesungguhnya. Idealnya, ritme tersebut memenuhi kebutuhan masyarakat akan pemeliharaan dan kesehatan, namun di dunia yang sudah jatuh dalam dosa, ada kalanya hal tersebut tidak terpenuhi.

Tuhannya Hari Sabat (Lukas 6:1-11)

Dalam Lukas 6:1-5, saat itu adalah hari Sabat, dan Yesus serta murid-muridnya lapar. Mereka memetik bulir gandum di ladang, menggosok-gosoknya di tangan, dan memakan bijinya. Beberapa orang Farisi mengeluh bahwa ini termasuk mengirik dan karena itu bekerja pada hari Sabat. Yesus menjawab bahwa Daud dan rekan-rekannya juga melanggar aturan suci ketika mereka lapar, memasuki rumah Allah dan makan roti yang dikuduskan yang hanya boleh dimakan oleh para imam. Kita mungkin membayangkan bahwa hubungan antara kedua episode ini adalah rasa lapar. Bila merasa lapar, kita diperbolehkan bekerja untuk memberi makan diri sendiri, meskipun itu berarti bekerja pada hari Sabat. Namun Yesus menarik kesimpulan yang agak berbeda. “Anak Manusia adalah Allah atas hari Sabat” (Lukas 6:5). Hal ini menunjukkan bahwa memelihara hari Sabat didasarkan pada pemahaman akan isi hati Allah, bukannya mengembangkan aturan-aturan dan pengecualian yang semakin rinci.

Dilepaskan Pada Hari Sabat (Lukas 13:10-17)

Penyembuhan lain yang dilakukan Yesus pada hari Sabat dijelaskan dalam Lukas 6:9 dan 14:5. Meskipun demikian, akan sulit untuk menyusun teologi Sabat hanya berdasarkan peristiwa-peristiwa dalam Lukas. Namun kita dapat mengamati bahwa Yesus mendasarkan pemahaman-Nya tentang hari Sabat pada kebutuhan manusia. Kebutuhan lebih utama daripada memelihara hari Sabat, meskipun memelihara hari Sabat adalah salah satu dari Sepuluh Perintah Allah. Namun dengan memenuhi kebutuhan manusia pada hari Sabat, perintah itu terpenuhi, bukan dihapuskan. Penyembuhan perempuan lumpuh pada hari Sabat memberikan contoh yang sangat kaya mengenai hal ini.” Ada enam hari untuk bekerja,” kata pemimpin sinagoga yang marah kepada orang banyak. “Karena itu datanglah pada salah satu hari itu untuk disembuhkan dan jangan pada hari Sabat” (Lukas 13:14). Jawaban Yesus dimulai dengan hukum. Jika orang memberi minum hewan mereka pada hari Sabat, sebagaimana yang sah menurut hukum, “Perempuan ini keturunan Abraham dan sudah delapan belas tahun diikat oleh Iblis; bukankah ia harus dilepaskan dari ikatannya itu?” (Lukas 13:16).

Pembahasan tambahan tentang Sabat – dalam beberapa kasus dengan sudut pandang yang berbeda – dapat ditemukan dalam "Markus 1:21-45" dan "Markus 2:23-3:6" dalam Markus dan Kerja, dan dalam artikel Rest and Work di https://www.teologikerja.org/.