Pemuridan dalam Proses (Markus 4:35-41; 6: 45-52; 8:14-21)

Injil Markus, lebih dari Injil lainnya, menyoroti ketidaktahuan, kelemahan, dan keegoisan para murid. Ini terjadi terlepas dari banyak hal baik yang dikatakan Markus tentang mereka, termasuk tanggapan mereka terhadap panggilan pertama Yesus (Markus 1:16-20) dan pengutusan-Nya atas mereka (Markus 6:7-13).[1]

Insiden-insiden dan perangkat narasi tertentu mengembangkan potret ini. Salah satunya adalah pengulangan adegan perahu (Markus 4:35-41; 6:45-52; 8:14-21), yang sejajar satu sama lain dalam menekankan ketidakmampuan para murid untuk benar-benar memahami kuasa dan otoritas Yesus. Adegan kapal terakhir diikuti oleh penyembuhan dua tahap yang tidak biasa dari seorang buta (Markus 8:22-26), yang mungkin berfungsi sebagai semacam metafora naratif untuk satu-satunya penglihatan parsial para murid mengenai Yesus.[2] Kemudian diikuti pengakuan Petrus akan Kristus (Markus 8:27-33), dengan momen wawasannya yang dramatis diikuti segera oleh kebutaan rohani bagaikan Iblis di pihak sang rasul. Pemahaman terbatas para murid tentang identitas Yesus cocok dengan pemahaman mereka yang terbatas tentang pesannya. Mereka terus menginginkan kekuasaan dan status (Markus 9:33-37; 10:13-16; dan 10:35-45). Yesus menantang mereka beberapa kali karena kegagalan mereka untuk menyadari bahwa mengikuti Dia membutuhkan sikap dasar pengorbanan diri. Yang paling jelas, tentu saja, para murid meninggalkan Yesus pada saat penangkapan dan pengadilan-Nya (Markus 14:50-51). Disandingkannya penyangkalan Petrus yang terjadi tiga kali (Markus 14:66-72) dengan kematian Yesus membuat kontras kepengecutan dan keberanian kedua pria itu, masing-masing, menjadi lebih tajam.

Namun Petrus dan yang lainnya kemudian terus memimpin gereja secara efektif. Malaikat yang berbicara kepada para wanita setelah kebangkitan (Markus 16:6-7) memberi mereka pesan kepada para murid (dan Petrus dipilih!), menjanjikan pertemuan lebih lanjut dengan Yesus yang telah bangkit. Para murid akan menjadi sangat berbeda setelah perjumpaan ini, sebuah fakta yang tidak dieksplorasi oleh Markus tetapi dikembangkan dengan baik dalam Kisah Para Rasul, sehingga kebangkitan adalah peristiwa kunci yang mempengaruhi perubahan tersebut.

Apa relevansi hal ini terhadap kerja? Secara sederhana dan jelas, bahwa sebagai murid-murid Yesus yang harus melakukan pekerjaan kita sendiri, kita tidak sempurna dan dalam proses. Akan ada banyak hal yang mengharuskan kita untuk bertobat, sikap-sikap yang salah dan perlu diubah. Secara signifikan, kita harus menyadari bahwa, seperti para murid, kita mungkin salah dalam banyak hal yang kita yakini dan pikirkan, bahkan tentang masalah Injil. Oleh karena itu, setiap hari, kita harus dengan penuh doa merenungkan bagaimana kita mewujudkan kedaulatan Allah dan siap menunjukkan pertobatan atas kekurangan kita dalam hal ini. Kita mungkin merasa tergoda untuk menggambarkan diri kita sebagai orang benar, bijaksana, dan terampil di tempat kerja kita, sebagai saksi kebenaran, hikmat, dan keunggulan Yesus. Tetapi akan menjadi kesaksian yang lebih jujur dan lebih kuat untuk menggambarkan diri kita apa adanya — sebagai seseorang yang sedang berproses, bisa salah, dan agak berpusat pada diri sendiri, sebagai bukti kemurahan Yesus ketimbang menunjukkan karakter-Nya. Maka kesaksian kita adalah mengundang rekan kerja kita untuk bertumbuh bersama kita di jalan Allah, ketimbang menjadi seperti kita. Tentu saja, kita perlu melatih diri kita dengan keras untuk bertumbuh di dalam Kristus. Kemurahan Allah bukanlah alasan untuk berpuas diri dalam dosa kita.