Salib dan Kebangkitan (Markus 14:32-16:8)

Topik tentang status dan kasih karunia kembali mengemuka saat Yesus menghadapi pencobaan dan penyaliban. “Karena Anak Manusia juga datang bukan untuk dilayani, melainkan untuk melayani dan untuk memberikan nyawa-Nya menjadi tebusan bagi banyak orang” (Markus 10:45). Bahkan bagi-Nya jalan pelayanan mengharuskan dilepaskannya semua status:

Anak Manusia akan diserahkan kepada imam-imam kepala dan ahli-ahli Taurat, dan mereka akan menjatuhi Dia hukuman mati. Dan mereka akan menyerahkan Dia kepada bangsa-bangsa yang tidak mengenal Allah, dan Ia akan diolok-olokkan, diludahi, disesah dan dibunuh, dan sesudah tiga hari Ia akan bangkit." (Markus 10:33–34)

Orang-orang – dengan benar – memberitakan Yesus sebagai Mesias dan Raja (Markus 11:8-11). Namun Dia mengesampingkan status ini dan menerima tuduhan palsu dari dewan Yahudi (Markus 14:53-65), pengadilan yang tidak layak oleh pemerintah Romawi (Markus 15:1-15), dan kematian di tangan umat manusia yang bagi mereka Dia datang untuk menyelamatkan (Markus 15:21-41). Murid-murid-Nya sendiri berkhianat (Markus 14:43-49), menyangkal (Markus 14:66-72), dan meninggalkan Dia (Markus 14:50-51), kecuali sejumlah perempuan yang telah mendukung pekerjaan-Nya selama ini. Dia mengambil tempat yang paling rendah, ditinggalkan oleh Allah dan manusia, untuk memberi kita kehidupan kekal. Pada akhir yang pahit dari hidup-Nya, Dia merasa ditinggalkan oleh Allah sendiri (Markus 15:34). Markus, sendirian di antara kitab-kitab Injil lainnya, mencatat Dia meneriakkan kata-kata Mazmur 22:1, “Allahku, Allahku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?” (Markus 15:34). Di kayu salib, karya terakhir Yesus adalah menyerap semua pengabaian dunia. Mungkin disalahpahami, diejek, dan ditinggalkan sama beratnya dengan hukuman mati. Ia sadar bahwa kematian-Nya akan teratasi dalam beberapa hari, namun kesalahpahaman, ejekan, dan desersi terus berlanjut hingga hari ini.

Banyak orang saat ini yang merasa ditinggalkan oleh teman, keluarga, masyarakat, bahkan Allah. Perasaan ditinggalkan di tempat kerja bisa terasa sangat kuat. Kita bisa saja dipinggirkan oleh rekan kerja, tertindas oleh pekerjaan dan bahaya, cemas akan kinerja kita, takut dengan kemungkinan PHK, dan menjadi putus asa karena gaji yang tidak memadai dan tunjangan yang kecil, seperti yang digambarkan dalam buku Studs Terkel, Working. Perkataan Sharon Atkins, seorang resepsionis dalam buku Terkel, mewakili banyak orang. “Saya menangis di pagi hari. Saya tidak ingin bangun. Saya takut pada hari Jumat karena hari Senin selalu membayang-bayngi saya. Lima hari lagi di depan saya. Tampaknya tidak pernah ada akhir dari hal itu. Mengapa saya melakukan ini?”[1]

Namun kasih karunia Allah mengatasi bahkan pukulan terberat dalam pekerjaan dan kehidupan bagi mereka yang mau menerimanya. Kasih karunia Allah menyentuh manusia sejak Yesus tunduk, ketika perwira itu menyadari, “Sungguh, orang ini adalah Anak Allah!” (Markus 15:39). Kasih karunia menang atas kematian itu sendiri ketika Yesus Kembali hidup. Para wanita menerima firman dari Tuhan bahwa “Ia telah bangkit” (Markus 16:6). Pada bagian Markus 1:1-13, kita melihat bagian akhirnya sangat mendadak. Ini bukanlah kisah yang indah untuk kontes keagamaan, namun tentang campur tangan Tuhan yang sangat memilukan dalam kehidupan dan pekerjaan kita yang kotor. Terbukanya makam penjahat yang disalib merupakan bukti yang lebih dari apa yang kita dapat yakini bahwa “banyak orang yang terdahulu akan menjadi yang terakhir dan yang terakhir akan menjadi yang terdahulu” (Markus 10:31). Namun kasih karunia yang luar biasa ini adalah satu-satunya cara agar pekerjaan kita dapat menghasilkan hasil “pada masa ini … seratus kali lipat” dan kehidupan kita menuntun kita menuju “zaman yang akan datang … hidup yang kekal” (Markus 10:30). Tidak mengherankan bahwa “gentar dan dahsyat menimpa mereka. Mereka tidak mengatakan apa-apa kepada siapa pun juga karena takut” (Markus 16:8).