Bootstrap

Berjalan dalam Hidup yang Baru (Roma 6)

Tafsiran Alkitab / Dibuat oleh Proyek Teologi Kerja
Step 275929 620 copy

Meskipun kasih karunia Allah telah datang ke dalam dunia untuk membawa rekonsiliasi dan keadilan, masih ada kekuatan roh jahat yang bekerja melawan kuasa kasih karunia Allah yang memberi kehidupan (Rm. 6:14). Paulus sering mempersonifikasikan kekuatan-kekuatan rohani yang jahat ini, dengan menyebut mereka dengan nama “dosa” (Rm. 6:2), “daging” (Rm. 7:5), “maut” (Rm. 6:9), atau “dunia ini” (Rm. 12:2). Manusia harus memilih apakah, melalui tindakannya dalam kehidupan sehari-hari, akan bermitra dengan Allah melalui Kristus atau dengan kekuatan-kekuatan jahat ini. Paulus menyebut memilih untuk bermitra dengan Allah sebagai “hidup dalam hidup yang baru” (Rm. 6:4). Ia membandingkan berjalan dalam hidup yang baru dengan hidup baru Kristus setelah dibangkitkan dari kematian. “Sama seperti Kristus telah dibangkitkan dari antara orang mati oleh kemuliaan Bapa, demikian juga kita dimungkinkan hidup dalam hidup yang baru” (Rm. 6:4). Dalam kehidupan kita di sini dan saat ini, kita dapat mulai hidup—atau “berjalan”—dalam rekonsiliasi dan keadilan seperti halnya Kristus hidup saat ini.

Menjalani kehidupan yang baru menuntut kita untuk meninggalkan sikap menghakimi dan melakukan keadilan Allah ketimbang terus melakukan kebiasaan mementingkan diri sendiri (Rm. 6:12-13). Sebagai instrument-instrumen keadilan Allah, orang-orang percaya bertindak dengan cara-cara yang melaluinya kuasa kasih karunia Allah yang memberi kehidupan membangun manusia dan komunitas di dalam Kristus. Ini jauh lebih aktif daripada sekedar menahan diri dari perilaku buruk. Panggilan kita adalah menjadi instrumen keadilan dan rekonsiliasi, berupaya menghilangkan dampak dosa di dunia yang bermasalah.

Misalnya, para pekerja mungkin mempunyai kebiasaan menilai manajemen sebagai jahat atau tidak adil, dan sebaliknya. Hal ini mungkin menjadi dalih yang tepat bagi pekerja untuk menipu perusahaan, menggunakan waktu berbayarnya untuk aktivitas pribadi, atau gagal melakukan pekerjaan dengan baik. Sebaliknya, hal ini bisa menjadi alasan yang tepat bagi para manajer untuk melakukan diskriminasi terhadap pekerja yang tidak mereka sukai secara pribadi, atau untuk menghindari peraturan keselamatan atau keadilan di tempat kerja, atau untuk menyembunyikan informasi dari pekerja. Sekadar mengikuti peraturan atau tidak berbuat curang bukanlah berjalan dalam kehidupan yang baru. Sebaliknya, berjalan dalam kehidupan yang baru pertama-tama akan menuntut kita untuk melepaskan penilaian kita terhadap pihak lain. Ketika kita tidak lagi menganggap mereka tidak layak kita hormati, maka kita dapat mulai mencari cara-cara spesifik untuk memulihkan hubungan baik, membangun kembali hubungan yang adil dan adil satu sama lain, dan saling membangun satu sama lain dan organisasi kita.

Membuat perubahan seperti ini dalam kehidupan dan pekerjaan kita sangatlah sulit. Paulus berkata bahwa dosa terus-menerus berusaha untuk “berkuasa lagi di dalam tubuhmu yang fana, supaya kamu … menuruti keinginannya.” Seberapa pun baiknya niat kita, kita akan segera kembali ke jalan yang rusak. Hanya kasih karunia Allah, yang diwujudkan dalam kematian Kristus, yang mempunyai kuasa untuk membebaskan kita dari kebiasaan menghakimi (Rm. 6:6).

Oleh karena itu, kasih karunia Allah tidak membuat kita “bebas” untuk mengembara tanpa tujuan dan kembali ke penyakit lama kita. Sebaliknya ia menawarkan untuk mengikat kita ke dalam kehidupan baru di dalam Kristus. Ikatan yang mengikat kita akan lecet setiap kali kita mulai menyimpang dari jalur, dan Paulus mengakui bahwa berjalan dalam hidup yang baru akan terasa seperti perbudakan pada awalnya. Maka, pilihan kita adalah perbudakan jenis apa yang harus kita terima—perbudakan terhadap kehidupan yang baru atau perbudakan terhadap dosa-dosa lama kita. “Apabila kamu menyerahkan dirimu kepada seseorang sebagai hamba untuk menaatinya, kamu adalah hamba orang itu, yang harus kamu taati, entah itu dosa yang memimpin kamu kepada kematian, entah itu ketaatan yang memimpin kamu kepada kebenaran [keadilan]” (Rm. 6:16). “Tetapi sekarang, setelah kamu dimerdekakan dari dosa dan setelah kamu menjadi hamba Allah, kamu beroleh buah yang membawa kamu kepada pengudusan dan sebagai kesudahannya ialah hidup yang kekal” (Rm. 6:22). Keuntungan berjalan dalam hidup yang baru bukanlah bahwa hal itu terasa lebih bebas daripada perbudakan dosa, namun hal itu menghasilkan keadilan dan kehidupan, bukannya rasa malu dan kematian.

Berjalan dalam Kehidupan Baru di Tempat Kerja (Roma 6)

Kembali ke Daftar Isi Kembali ke Daftar Isi

Apa artinya menjadi “hamba” kasih karunia Allah di tempat kerja kita? Artinya, kita tidak mengambil keputusan di tempat kerja berdasarkan pada bagaimana berbagai hal berpengaruh terhadap kita, namun berdasarkan pengaruhnya terhadap tuan kita, Allah. Kita membuat keputusan sebagai penatalayan atau agen Allah. Ini sebenarnya adalah konsep yang lazim baik dalam iman Kristen maupun di tempat kerja sekuler. Dalam iman Kristen, Kristus sendiri adalah teladan penatalayan, yang menyerahkan nyawa-Nya demi menggenapi tujuan Allah. Demikian pula, banyak orang di tempat kerja mempunyai kewajiban untuk melayani kepentingan sesama, bukan kepentingan mereka sendiri. Di antaranya adalah pengacara, pejabat perusahaan, agen, wali dan dewan direksi, hakim, dan banyak lainnya. Tidak banyak penatalayan atau agen di tempat kerja yang memiliki komitmen seperti Yesus—bersedia memberikan nyawa mereka untuk memenuhi tugas mereka—tetapi konsep melakukan pelayanan adalah kenyataan sehari-hari di tempat kerja.

Bedanya bagi umat Kristen, tanggungjawab kita pada akhirnya adalah kepada Allah, bukan kepada negara, pemegang saham, atau siapa pun. Misi utama kita haruslah keadilan dan rekonsiliasi Allah, bukan sekedar menaati hukum, mencari keuntungan, atau memuaskan harapan manusia. Berbeda dengan pernyataan Albert Carr yang menyatakan bahwa bisnis hanyalah sebuah permainan di mana aturan etika yang normal tidak berlaku,[1] berjalan dalam kehidupan yang baru berarti mengintegrasikan keadilan dan rekonsiliasi ke dalam kehidupan kita di tempat kerja.

Misalnya, menjalani hidup yang baru bagi seorang guru sekolah menengah atas mungkin berarti berulang kali memaafkan seorang siswa yang pemberontak dan menyusahkan, sekaligus mencari cara baru untuk menjangkau siswa tersebut di kelas. Bagi seorang politisi, menjalani kehidupan yang baru mungkin berarti merancang undang-undang baru yang mencakup masukan dari aneka perspektif ideologis yang berbeda. Bagi seorang manajer, ini mungkin berarti meminta maaf kepada karyawannya di depan semua orang yang mengetahui pelanggarannya terhadap karyawan tersebut.

Berjalan dalam kehidupan yang baru menuntut kita untuk melihat secara mendalam pola kerja kita. Pembuat roti atau koki mungkin dengan mudah melihat bagaimana pekerjaan mereka membantu memberi makan orang-orang yang kelaparan, dan hal ini merupakan bentuk keadilan. Pembuat roti dan koki yang sama mungkin juga perlu melihat lebih dalam interaksi pribadi mereka di dapur. Apakah mereka memperlakukan orang lain dengan bermartabat, membantu orang lain sukses, dan memuliakan Allah? Berjalan dalam kehidupan yang baru mempengaruhi tujuan yang ingin kita capai dan cara yang kita gunakan untuk mencapainya.