Integritas dan Kemampuan Relasional Adalah Kunci Utama Kepemimpinan (1 Timotius 3:1–13; Titus 1:5–9)

1 Timotius 3:1–13 sangat terkenal dan menemukan paralelnya dalam Titus 1:5–9. Baik 1 Timotius 3:1–7 maupun Titus 1:5–9 memaparkan kualifikasi untuk penatua dan pengawas,[1] sedangkan 1 Timotius 3:8–13 menjelaskan kualifikasi untuk diaken termasuk, mungkin, diaken wanita. Berbagai kualifikasi diberikan, namun benang merahnya tampaknya adalah integritas moral dan kemampuan berhubungan baik dengan orang lain. Kompetensi untuk mengajar, meskipun disebutkan sebagai kualifikasi bagi para penatua (1Tim. 3:2; Titus 1:9), tidak mendapat penekanan yang sama secara keseluruhan. Dalam daftar ini, kita sekali lagi mengamati hubungan antara rumah tangga dan gereja: mengelola keluarga dengan baik dipandang sebagai pengalaman yang diperlukan untuk mengelola rumah tangga Allah (1Tim. 3:4-5, 12; Tit. 3:6; lih. 1Tim 3:15). Kita akan merenungkan hubungan ini lebih lanjut di bagian berikutnya.

Seperti disebutkan sebelumnya, organisasi yang berbeda mempunyai misi yang berbeda. Oleh karena itu, kualifikasi kepemimpinannya berbeda-beda. Jika bagian ini digunakan sebagai daftar kualifikasi umum untuk berbagai tempat kerja, maka hal ini merupakan kesalahan penerapan. Misalnya, “serius” mungkin bukan kualifikasi yang tepat untuk seorang pemandu wisata. Namun bagaimana dengan prioritas yang diberikan pada integritas moral dan kemampuan relasional? Sifat-sifat moral seperti “tidak bercacat,” “hati nurani yang suci,” “dapat dipercayai dalam segala hal,” dan sifat-sifat relasional seperti “peramah”, “bukan pemarah,” dan “dapat menahan diri” jauh lebih menonjol daripada keterampilan khusus dan pengalaman.

Jika hal ini berlaku bagi kepemimpinan gereja, apakah hal ini juga berlaku bagi kepemimpinan di tempat kerja? Kegagalan moral dan hubungan yang dipublikasikan secara luas dari beberapa pemimpin bisnis dan pemerintahan terkemuka dalam beberapa tahun terakhir telah menjadikan integritas, karakter, dan hubungan menjadi lebih penting daripada sebelumnya di sebagian besar tempat kerja. Mengembangkan dan memilih pemimpin di tempat kerja dengan tepat sama pentingnya dengan di gereja. Namun saat kita mempersiapkan diri untuk pekerjaan dan karier, apakah upaya kita untuk mengembangkan karakter etis dan kemampuan relasional tidak sebanyak upaya kita untuk mengembangkan keterampilan khusus dan mengumpulkan kredensial?

Menariknya, banyak pemimpin gereja mula-mula juga merupakan pemimpin di tempat kerja. Lidia adalah pedagang komoditas berharga berupa kain berwarna ungu (Kisah Para Rasul 16:14, 40). Dorkas adalah seorang penjahit pakaian (Kisah Para Rasul 9:26–41). Akwila dan Priskila adalah pembuat tenda (atau pengrajin kulit) yang menjadi mitra bisnis Paulus (Kisah 18:2–3). Para pemimpin ini efektif di gereja setelah terbukti efektif di tempat kerja dan mendapatkan rasa hormat dari masyarakat luas. Mungkin kualifikasi dasar kepemimpinan di bidang gereja, pekerjaan, dan sipil memiliki banyak kesamaan.