Titus: Bekerja untuk Perbuatan Baik

Surat Paulus kepada Titus merupakan Surat Pastoral terakhir dan memiliki banyak kesamaan dengan 1 dan 2 Timotius. (Untuk Titus 1:5–9, lihat 1 Timotius 3:1–13 di atas. Untuk Titus 2:1–10, lihat 1 Timotius 5:1–6:2 di atas.) Dalam surat ini, Paulus mengingatkan Titus bahwa ia telah meninggalkan Titus di Kreta untuk “mengatur apa yang masih perlu diatur” (Titus 1:5). Seperti Timotius, Titus perlu memerangi ajaran palsu, membentuk kepemimpinan yang tepat, dan memastikan bahwa jemaat mengabdikan diri pada perbuatan baik (Titus 3:8, 14).

Bersemangatlah untuk Melakukan Pekerjaan Baik (Titus 2:11–3:11)

Kita telah membahas kualifikasi kepemimpinan yang dijelaskan dalam Titus 1:5–9 dan hubungan keluarga gereja yang dijelaskan dalam Titus 2:1–10 pada bagian sebelumnya dari bab ini. Sebagian besar isi surat ini dapat diringkas melalui visi Paulus tentang semangat umat Allah dalam melakukan pekerjaan baik. Visi ini jelas berlaku bagi para pekerja Kristen—mereka harus mengabdikan diri untuk melakukan pekerjaan baik di tempat mereka bekerja. Perbuatan baik tentu saja berarti perbuatan yang dilakukan sedemikian rupa untuk menyenangkan Allah, lebih dari diri sendiri atau orang lain. Perbuatan baik melaksanakan maksud Allah yang terlihat dalam penciptaan dunia. Mereka membuat dunia menjadi tempat yang lebih baik. Mereka membantu menebus kehancuran dunia dan mendamaikan manusia satu sama lain dan dengan Allah. Pengabdian terhadap pekerjaan semacam ini mendorong para pekerja Kristen lebih dari sekadar hasrat untuk melakukan pekerjaan mereka dengan baik demi uang atau penilaian kinerja. Namun agar umat kristiani mempunyai hasrat ilahi untuk melakukan perbuatan baik ini, kita harus memahami apa yang memungkinkan perbuatan baik ini terjadi dan mengapa kita melakukannya. Surat kepada Titus membahas kedua permasalahan ini.

Pertama, penting bagi orang Kristen untuk mengingat bahwa Allah “menyelamatkan kita, bukan karena perbuatan benar yang telah kita lakukan, tetapi karena rahmat-Nya” (Titus 3:5). Tingkah laku kita di tempat kerja, di rumah, atau di mana pun tidak membangun hubungan kita dengan Allah. Kita tidak bisa “mendapatkan” belas kasihan-Nya. Meskipun demikian, surat kepada Titus mengajarkan dengan jelas bahwa kasih karunia Allah tidak hanya mengampuni dosa-dosa kita tetapi juga melatih kita untuk “meninggalkan kefasikan dan keinginan-keinginan duniawi dan supaya kita hidup bijaksana, adil dan beribadah di dalam dunia sekarang ini” (Titus 2 :12). Yesus menyerahkan diri-Nya agar Dia dapat “membebaskan kita dari segala kejahatan” dan “menguduskan bagi diri-Nya suatu umat milik-Nya sendiri, yang rajin berbuat baik” (Titus 2:14). Bagian yang indah dari Titus 3:3-7 menggambarkan kemurahan Allah dalam pertobatan dan pembenaran sebagai dasar dari perintah bagi orang-orang percaya untuk “tunduk pada pemerintah dan orang-orang yang berkuasa, taat dan siap untuk melakukan setiap pekerjaan yang baik. Janganlah mereka memfitnah, janganlah mereka bertengkar, hendaklah mereka selalu ramah dan bersikap lemah lembut terhadap semua orang.” (Titus 3:1–2). Anugerah yang Allah berikan dalam keselamatan menghasilkan kehidupan yang saleh (walaupun tidak sempurna) penuh ketaatan dan perbuatan baik. Akankah mengingatkan diri kita sendiri akan kenyataan ini sepanjang aktivitas sehari-hari akan membawa kita menjadi hamba Kristus dan pengelola ciptaan yang lebih efektif?

Kedua, bagian Titus ini mengingatkan kita akan tujuan perbuatan baik. Perbuatan baik dimaksudkan untuk memenuhi kebutuhan orang lain dan membuat ciptaan Allah menjadi produktif (Titus 3:14). Hal ini mengingatkan kembali kepada mandat untuk mengolah tanah dan menjadikannya subur (Kej. 2:5, 15). Perbuatan baik melayani Allah dan manusia, namun hal tersebut tidak dilakukan terutama untuk mendapatkan kemurahan Allah dan manusia. Melakukan perbuatan baik bukanlah kebalikan dari iman, melainkan konsekuensi penting dari iman. Ini adalah respons yang kita berikan kepada Allah setelah “kelahiran kembali dan melalui pembaruan yang dikerjakan oleh Roh Kudus” (Titus 3:5). “Kita, sebagai orang yang dibenarkan oleh anugerah-Nya, berhak menerima hidup yang kekal, sesuai dengan pengharapan kita” (Titus 3:7), dan sebagai hasilnya kita mengabdikan diri kita “melakukan pekerjaan yang baik. Itulah yang baik dan berguna bagi manusia” (Titus 3:8). Paulus tidak berbicara tentang berpidato, membagikan traktat, atau memberitahu orang-orang tentang Yesus. Ia berbicara tentang perbuatan baik dalam pengertian melakukan hal-hal biasa yang orang lain sadari akan memenuhi kebutuhan manusia. Dalam istilah tempat kerja, kita dapat mengatakan bahwa maksudnya adalah membantu rekan kerja baru untuk mempercepat pekerjaannya, lebih dari mengundang mereka untuk bergabung dalam Penelaahan Alkitab.

Terlebih lagi, perilaku yang saleh dianjurkan “agar firman Allah jangan dihujat orang” (Titus 2:5) dan agar para penentang tidak mempunyai kata-kata jahat untuk diucapkan (Titus 2:8). Secara positif, perilaku saleh dianjurkan bagi umat kristiani, “supaya dengan demikian mereka dalam segala hal memuliakan ajaran Allah, Juru selamat kita” (Titus 2:10). Doktrin yang benar menghasilkan perbuatan baik, dan perbuatan baik membuat kebenaran Allah menarik bagi orang lain. Itulah tujuan di balik pengabdian para pekerja Kristen untuk melakukan pekerjaan baik di tempat kerja mereka—untuk menjalani kebenaran yang mereka nyatakan melalui bibir mereka melalui tindakan mereka. Hal ini dapat menjadi kesaksian yang kuat untuk meredakan rasa antipati terhadap umat Kristen dan untuk mengajak orang-orang yang tidak beriman agar mengikuti Kristus.

Sepanjang suratnya Paulus memberikan petunjuk praktis untuk melakukan perbuatan baik. Kebanyakan dari mereka dapat diterapkan di tempat kerja. Kita memperoleh petunjuk dari surat itu sendiri. Tidak ada instruksi apa pun dalam instruksi kepada wanita yang lebih tua, misalnya (bersikap hormat, jangan memfitnah, jangan menjadi budak minuman keras, mengajarkan apa yang baik), yang menyarankan bahwa hanya wanita yang lebih tua yang harus mengikuti mereka, sama seperti tidak ada instruksi bagi Timotius yang menyarankan agar mereka hanya diterapkan di gereja. (Mengenai pertanyaan apakah instruksi kepada para hamba dapat diterapkan pada pekerja modern, lihat Kolose 3:18–4:1 dalam “Kolose & Filemon dan Kerja.”)

Hampir semua tempat kerja yang mencari pernyataan nilai-nilai organisasi dan praktik yang baik dapat memulai dengan baik hanya dengan memotong dan menempel dari Titus. Nasihat Paulus mencakup hal-hal berikut:

Menghormati

• Tunjukkan rasa hormat kepada semua orang (Titus 3:1).

• Bersikaplah ramah (Titus 1:8).

• Bersikap baiklah (Titus 2:5).

• Jangan terlibat konflik mengenai hal-hal yang tidak penting (Titus 3:9).

• Jangan sombong, cepat marah, atau keras kepala (Titus 1:7, 8).

• Jangan gunakan kekerasan sebagai alat pengawasan (Titus 1:7). Sebaliknya gunakanlah kelembutan (Titus 3:1).

Kontrol diri

• Kendalikan diri (Titus 1:8; 2:6).

• Jangan serakah akan keuntungan (Titus 1:7).

• Jangan menjadi kecanduan alkohol (Titus 1:7; 2:3).

• Hindari rasa iri dan niat jahat (Titus 3:3).

Integritas

• Bertindak dengan integritas (Titus 1:8).

• Cintailah kebaikan (Titus 1:8).

• Tunduklah kepada mereka yang mempunyai otoritas atas Anda di tempat kerja (Titus 2:9). Taatilah penguasa sipil (Titus 3:1).

• Hormatilah harta milik orang lain (Titus 2:10) dan kelolalah dengan setia atas nama mereka jika Anda mempunyai kewajiban fidusia (Titus 2:5).

Wewenang dan Tugas

• Jalankan wewenang yang telah diberikan kepadamu (Titus 2:15).

• Berhati-hatilah (Titus 1:8).

• Bungkam orang-orang yang suka memberontak, orang-orang yang suka bicara sia-sia, penipu, pemfitnah, dan mereka yang dengan sengaja menimbulkan perpecahan pribadi (Titus 1:10; 2:3; 3:10). Tegurlah mereka dengan keras (Titus 1:13).

• Latih orang lain di bawah kepemimpinan Anda dalam kebajikan yang sama (Titus 2:2–10).

Kita harus berhati-hati untuk tidak menjadikan penerapan seperti itu menjadi dogma yang simplistik. Oleh karena itu, “berhati-hatilah” tidak berarti tidak pernah ada waktu yang tepat untuk mengambil risiko. “Gunakan kelemahlembutan” bukan berarti tidak pernah menggunakan kekuasaan. Ini adalah penerapan pada tempat kerja modern dari sebuah surat kuno untuk gereja. Hal-hal dari kitab Titus ini berfungsi sebagai sumber prinsip-prinsip dan nilai-nilai yang sangat baik yang cocok untuk kepemimpinan yang baik, baik di gereja maupun di tempat kerja.