Pekerja Yang Bijak Itu Adil (Amsal)

Kita bisa melihat betapa kemurahan hati dan keadilan itu penting bagi pekerja individu, tetapi bagaimana dengan perusahaan? Apakah ada penerapan-penerapan yang bisa diberlakukan di perusahaan-perusahaan? Sebagian besar kitab Amsal berurusan dengan individu, tetapi bagian tentang Perempuan Pemberani membicarakannya sebagai manajer perusahaan keluarga. Dan seperti yang telah kita lihat, kemurahan hatinya bukanlah penghambat dalam pekerjaannya, tetapi unsur yang penting dalam pekerjaannya.

Sayangnya, sebagian perusahaan/bisnis saat ini tampaknya kurang memiliki bayangan atau keterampilan yang diperlukan untuk beroperasi dengan cara yang menguntungkan pemegang saham tetapi juga bermanfaat bagi orang-orang di sekitarnya. Contohnya termasuk perusahaan-perusahaan yang mencoba mencurangi atau menindas orang miskin, menekan masyarakat miskin dan lemah untuk menjual properti di bawah nilai yang seharusnya, memanfaatkan ketidaktahuan atau informasi yang salah untuk menjual produk yang meragukan, dan memeras keuntungan jangka pendek yang berlebihan dari orang-orang yang rentan atau tak punya pilihan.

Mengapa perusahaan-perusahaan itu percaya bahwa merebut kekayaan dari orang lain adalah satu-satunya—atau cara terbaik—untuk mendapatkan keuntungan? Apakah ada buktinya bahwa pendekatan zero-sum (jumlah keuntungan satu pihak persis sama dengan kerugian pihak lain) dalam bisnis benar-benar meningkatkan laba pemegang saham? Berapa banyak dari tindakan seperti ini yang benar-benar menghasilkan profitabilitas atau kekuasaan jangka panjang yang lebih baik? Justru sebaliknya: perusahaan-perusahaan terbaik berhasil karena mereka menemukan cara yang berkelanjutan untuk menghasilkan barang dan jasa yang bermanfaat bagi pelanggan dan masyarakat, dan sekaligus memberi keuntungan luar biasa kepada karyawan, pemegang saham, dan pemberi pinjaman. Bisnis dan organisasi lain yang memenuhi kebutuhan-kebutuhan sosial juga memiliki keuntungan ketika mereka membutuhkan dukungan masyarakat, komitmen pekerja, dan perlindungan sosial dari berbagai ancaman ekonomi, politik, dan kompetisi.

Kebijakan Pemerintah?

Amsal juga menuntut keadilan dari institusi-institusi selain bisnis. Secara khusus, bidang pemerintahan mendapat banyak perhatian dalam ayat-ayat yang berkaitan dengan raja-raja. Pesan yang disampaikan kepada mereka sama dengan pesan yang diberikan kepada dunia usaha. Pemerintah bisa kokoh untuk jangka panjang hanya jika mereka peduli pada orang miskin dan lemah, dan memberikan keadilan kepada mereka.

Persaingan?

Kitab Amsal bahkan memperluas tuntutan kemurahan hati dan keadilan kepada masalah persaingan dan perjuangan. “Jikalau seterumu lapar, berilah dia makan roti, dan jikalau ia dahaga, berilah dia minum air. Karena engkau akan membuatnya malu seperti menimbun bara api di atas kepalanya, dan TUHAN akan membalas kebaikan itu kepadamu.” (Amsal 25:21-22). Rasul Paulus mengutip amsal ini kata per kata di Roma 12:20, dan mengakhirinya dengan tantangan, “Janganlah dikalahkan oleh kejahatan, tetapi kalahkanlah kejahatan dengan kebaikan!” (Roma 12:21). Selain itu, “Jangan bersukacita kalau musuhmu jatuh, jangan hatimu bersukaria kalau ia terperosok” (Amsal 24:17). Apa? Apakah kita harus bermurah hati bahkan terhadap musuh? Paulus dan para penulis Amsal meyakini bahwa ketika kita melakukan hal itu, Tuhan akan memberi kita upah.

Apakah ini berlaku untuk sikap kita terhadap para pesaing kita, baik secara individu (seperti saingan-saingan dalam promosi jabatan) maupun sebagai perusahaan (seperti para kompetitor)? Amsal tidak membicarakan persaingan modern. Namun jika ayat-ayatnya menganjurkan pelayanan bahkan kepada musuh, masuk akal jika menyimpulkan bahwa kitab Amsal juga menganjurkan pelayanan kepada para pesaing/kompetitor. Hal ini tidak sama dengan kolusi atau oligarki. Dominasi ekonomi pasar yang hampir mencakup seluruh dunia tak ayal berhubungan dengan manfaat persaingan. Tetapi, meskipun memiliki aspek-aspek persaingan yang signifikan, bisnis, politik, dan bentuk-bentuk persaingan lainnya pada prinsipnya adalah bentuk-bentuk kerja sama. Masyarakat mendukung kompetisi agar semua orang bisa berkembang. Hukuman yang tepat atas kegagalan dalam berkompetisi bukanlah dihancurkan atau dijebloskan ke dalam kemiskinan, tetapi ditransformasikan atau dialihkan ke pekerjaan yang lebih produktif. Perusahaan-perusahaan bisa gulung tikar, tetapi para kompetitor mereka yang sukses tidak bisa memonopoli. Dalam pemilu ada yang menang dan ada yang kalah, tetapi pihak yang menang tidak bisa mengubah konstitusi untuk melarang partai yang kalah. Karier bisa naik turun, tetapi hukuman yang tepat untuk kegagalan bukanlah “Anda tak akan pernah bekerja di kota ini lagi,” melainkan “Bantuan apa yang Anda perlukan untuk menemukan hal yang lebih baik dan sesuai dengan talenta-talenta Anda?” Individu dan organisasi yang paling bijak belajar bagaimana terlibat dalam kompetisi yang memanfaatkan setiap partisipasi peserta secara maksimal dan menawarkan pendaratan lunak bagi orang-orang yang gagal dalam kontes hari ini, namun dapat memberi kontribusi yang berharga esok hari.