Kegagalan Kepemimpinan Israel (Yehezkiel 34)

Para pemimpin Israel didakwa atas kegagalan mereka untuk memperhatikan bangsa mereka. Yehezkiel 34 menggunakan metafora penggembalaan untuk menggambarkan bagaimana para pemimpin Israel (gembala) menindas rakyat (kawanan domba) di dalam kerajaan Allah. Para gembala hanya memperhatikan kepentingan mereka sendiri dengan memberi makan dan pakaian kepada diri mereka sendiri dengan mengorbankan kebutuhan kawanan domba mereka (Yeh. 34:2, 3, 8).

Bukannya menguatkan dan menyembuhkan domba-domba pada saat mereka membutuhkan, atau mengejar mereka saat tersesat, para gembala justru mendominasi mereka dengan kejam (Yeh. 34:4). Hal ini membuat domba-domba itu rentan terhadap binatang buas (bangsa-bangsa yang tidak bersahabat) dan mencerai-beraikan mereka ke seluruh penjuru dunia (Yeh. 34:5-6, 8). Karena itu, Tuhan berjanji untuk menyelamatkan domba-domba itu dari "mulut" para gembala (penguasa Israel), mencari dan merawat domba-domba-Nya, dan membawa mereka kembali dari tempat mereka tercerai-berai (Yeh. 34:9-12). Dia akan menuntun mereka kembali ke tanah mereka sendiri, memberi mereka makan, dan membuat mereka berbaring dengan aman di padang penggembalaan yang baik (Yeh. 34:13-14). Pada akhirnya, Tuhan akan menghakimi antara domba-domba yang gemuk (penerima manfaat dan peserta dalam penindasan) dan domba-domba yang kurus (yang lemah dan tertindas, Yeh. 34:15-22). Pembebasan ini mencapai puncaknya dengan pengangkatan gembala terakhir di masa depan, yaitu Daud kedua, yang akan menggembalakan dan merawat kawanan domba Allah sebagaimana seharusnya seorang pangeran di bawah kerajaan Allah (Yeh. 34:23-24).[1] Hal ini akan menandai waktu ketika Allah akan membuat perjanjian damai dengan domba-domba/umat-Nya yang akan menjamin berkat perlindungan, kesuburan, dan kebebasan Allah di negeri itu (Yeh. 34:25-31). Dengan ini semua orang akan mengetahui bahwa Tuhan menyertai umat-Nya dan merupakan Tuhan mereka yang sejati (Yeh. 34:30-31)

Metafora penggembalaan mengirimkan pesan yang menjanjikan penghakiman bagi para penguasa Israel yang jahat dan pengharapan bagi bangsa yang tertindas dan kurang beruntung. Pesan kepemimpinan yang diambil dari penggembalaan ini dapat diterapkan pada pekerjaan-pekerjaan lain. Para pemimpin yang baik mencari kepentingan orang lain sebelum "memberi makan" diri mereka sendiri. Kepemimpinan yang meniru "Gembala yang Baik" dari Yohanes 10:11, 14 pada dasarnya adalah sebuah jabatan sebagai pelayan yang membutuhkan kepedulian yang tulus terhadap kesejahteraan bawahan. Mengelola orang lain bukanlah tentang perjalanan kekuasaan atau memegang otoritas seseorang atas orang lain. Sebaliknya, atasan yang saleh dan benar berusaha untuk memastikan bahwa orang-orang yang berada di bawah pengawasan mereka berkembang. Hal ini konsisten dengan praktik manajemen terbaik yang diajarkan di sekolah-sekolah bisnis dan diterapkan di banyak perusahaan. Tetapi orang-orang yang saleh melakukannya karena kesetiaan kepada Tuhan, bukan karena hal itu merupakan praktik yang diterima dalam organisasi mereka.

Andrew Mein berpendapat bahwa sebagian besar pembaca "kurang memperhatikan bagaimana realitas ekonomi dapat menginformasikan penggunaan metafora secara spesifik, dengan hasil bahwa semua gambaran Alkitab tentang penggembalaan runtuh menjadi gambaran yang agak monokrom tentang kemurahan hati yang penuh kepedulian." [2] Sementara Yehezkiel 34 mencerminkan kepedulian Tuhan terhadap domba-domba-Nya (seperti ayat-ayat penggembalaan lainnya, mis, Yeremia 23, Mazmur 23, Yohanes 10), pasal ini secara khusus mencerminkan lebih banyak tentang ekonomi penggembalaan domba pada zaman dahulu dan dengan demikian berlaku secara lebih spesifik untuk tanggung jawab ekonomi seorang pemimpin. Para gembala telah melanggar kewajiban ekonomi mereka dengan "gagal menghasilkan keuntungan yang dibutuhkan dari investasi dan menyalahgunakan properti pemiliknya." [3] Tuhan meminta mereka bertanggung jawab sambil merebut kembali kawanan domba-Nya. Terlalu berlebihan jika dikatakan bahwa para gembala Israel telah gagal menjaga kepentingan domba-domba mereka. Sebaliknya, para gembala tidak bekerja untuk kepentingan pemilik domba yang mempekerjakan mereka dan yang mengharapkan keuntungan dari investasinya. Pemahaman ini dapat diterapkan pada masa kini pada pertanyaan-pertanyaan tentang kompensasi eksekutif dan tata kelola perusahaan. Yehezkiel tidak memberikan pernyataan umum tentang isu-isu tersebut, tetapi memberikan kriteria yang dapat digunakan untuk menilai praktik-praktik perusahaan.

Dengan demikian, Yehezkiel 34 adalah teks yang kaya akan teologi kerja. Para pemimpin harus memperhatikan kebutuhan dan kepentingan mereka yang berada di bawah kepemimpinan mereka (Filipi 2:3-4). Lebih dari itu, mereka bertanggung jawab untuk menyelesaikan tugas ekonomi yang telah diberikan kepada mereka. Kita harus bekerja demi keuntungan dan kesejahteraan mereka yang berada di atas dan di bawah kita dalam tangga perusahaan (Efesus 6:5-9; Kolose 3:22-24). Pada akhirnya, semua harus bekerja untuk kemuliaan yang menjadi hak Allah.

Dalam hal ini, keuntungan atau produktivitas ekonomi dipandang sebagai pengejaran yang saleh. Gereja-gereja sering kali melupakan hal ini, seolah-olah keuntungan adalah produk sampingan yang netral atau hampir tidak dapat ditoleransi dari pekerjaan Kristen. Tetapi Yehezkiel 34 menyiratkan bahwa pekerja yang menghasilkan kerugian ekonomi atau manajer yang gagal membuat tim menyelesaikan pekerjaannya tidak lebih baik daripada mereka yang menganiaya rekan kerja atau bawahannya. Baik orang maupun pekerjaan itu penting. Ketika berabad-abad kemudian, Paulus menulis, "Apapun juga pekerjaanmu, lakukanlah seperti untuk Tuhan dan bukan untuk tuanmu," (Kolose 3:23), ia berdiri di posisi Yehezkiel. Lakukanlah pekerjaan yang Anda dibayar untuk melakukannya (termasuk menghasilkan keuntungan sebagai komponen yang tidak dapat dicabut) seperti bekerja untuk Tuhan. Jika Anda bekerja di perusahaan yang mencari keuntungan, Anda bertanggung jawab kepada Tuhan untuk membantu menghasilkan keuntungan.

Tetapi jika keuntungan adalah kewajiban kepada Tuhan, maka orang Kristen berkewajiban untuk mengejar keuntungan yang saleh. Sebagai pengikut Yesus, kita berhutang kepada perusahaan kita untuk melakukan pekerjaan dengan baik - rencana penjualan yang dijalankan dengan benar, pekerjaan pembingkaian yang kokoh, atau apa pun produk kerja kita. Para majikan harus belajar untuk mengharapkan hal itu dari kita. Selain itu, sebagai pengikut Yesus, kita tidak boleh memberikan pernyataan lingkungan yang salah kepada perusahaan kita, tidak boleh menyesatkan karyawan atau mengambil keuntungan dari ketidaktahuan mereka, dan tidak boleh menutupi masalah kontrol kualitas. Para pemberi kerja juga mengharapkan hal itu dari kita. Apa yang membuat kita menjadi pekerja yang baik dan produktif, yang setia kepada perusahaan kita, juga membuat kita menjadi pekerja yang jujur dan berbelas kasihan, yang berkomitmen kepada Tuhan.