Panggilan untuk Memperingatkan Orang Lain (Yehezkiel 33)

Yehezkiel pasal 18 dan 33 memiliki fungsi tematik dan struktural yang serupa dalam kitab ini secara keseluruhan.[1] Panggilan kepada kebenaran pribadi untuk "hidup" dan panggilan untuk bertobat di tengah-tengah pertanyaan-pertanyaan tentang keadilan Allah yang pertama kali disajikan dalam pasal 18 diulas dalam pasal 33 dengan cara yang hampir sama secara kata demi kata.[2] Namun, pasal 33 memperkenalkan ide lain yang tidak ditemukan dalam pasal 18: dalam Yehezkiel. 33:1-9, Allah mengulas kembali panggilan Yehezkiel untuk menjadi seorang penjaga atau pengawal bagi bangsa itu seperti yang pertama kali ditetapkan dalam pasal 3. [3] Seperti seorang penjaga di pintu gerbang kota yang bertanggung jawab untuk memperingatkan penduduk kota akan ancaman musuh, Yehezkiel secara pribadi bertanggung jawab untuk menyatakan penghakiman Allah yang akan datang dan mendorong pertobatan untuk membebaskan dirinya dari kesalahan:

Demikianlah engkau, hai manusia fana, Aku telah mengangkat engkau menjadi penjaga bagi kaum Israel, setiap kali engkau mendengar firman dari mulut-Ku, engkau harus memberikan peringatan kepada mereka dari pada-Ku. Jika Aku berfirman kepada orang fasik: "Hai orang fasik, engkau pasti mati," dan engkau tidak berkata-kata untuk memperingatkan orang fasik supaya berbalik dari jalannya, maka orang fasik itu akan mati dalam kesalahannya, tetapi Aku akan menuntut balas terhadap mereka dari tanganmu. Tetapi jika engkau memperingatkan orang fasik untuk berbalik dari jalannya dan mereka tidak berbalik dari jalannya, maka orang fasik itu akan mati dalam kesalahannya, tetapi engkau akan menyelamatkan nyawamu (Yeh. 33:7-9).

Ini adalah tambahan penting untuk panggilan kepada kebenaran yang diperkenalkan dalam Yehezkiel 18 dan diingatkan kembali dalam pasal 33 menjelang kehancuran Yerusalem (Yeh. 33:21-22). Allah menuntut penjaga untuk memainkan peran penting dalam seruan kepada kebenaran individu dan korporasi dengan mengambil tanggung jawab pribadi dan kepemilikan atas pertobatan orang-orang buangan.

Kita harus mengidentifikasikan diri kita bukan hanya dengan para pendengar Yehezkiel (Yehezkiel 18), tetapi juga dengan Yehezkiel sendiri. Kita menerima tugas yang diberikan Tuhan untuk memanggil orang lain untuk hidup dengan benar dan kembali kepada hubungan yang benar dengan Tuhan. Dalam Perjanjian Lama, beberapa orang dipanggil untuk menjadi nabi dengan mandat untuk membawa firman Allah kepada umat-Nya. Tetapi sebagai anggota perjanjian yang baru, semua orang Kristen dipanggil untuk menjalankan tugas nabi. Nabi Yoel telah menubuatkan hal ini ketika ia menyampaikan firman Allah, "Aku akan mencurahkan Roh-Ku ke atas semua manusia; maka anak-anakmu laki-laki dan perempuan akan bernubuat, dan orang-orangmu yang tua akan mendapat mimpi, dan orang-orangmu yang muda akan mendapat penglihatan-penglihatan." (Yoel 2:28). Rasul Petrus mengumumkan hal ini sebagai sebuah kenyataan pada hari Pentakosta (Kisah Para Rasul 2:33).[4]

Tanggung jawab kenabian semua orang Kristen menghasilkan beberapa pelajaran untuk sebuah teologi pekerjaan dan menjadi kesaksian kita di tempat kerja. Allah memanggil kita masing-masing untuk bertanggung jawab secara pribadi atas nasib orang lain. Kita harus menjadi penjaga bagi diri kita sendiri karena kita bertanggung jawab atas orang-orang di sekitar kita. Tidak hanya nyawa mereka yang dipertaruhkan, nyawa kita juga (Yeh. 33:9).

Hal ini tidak datang secara alami kepada kita di zaman dan budaya yang menghargai individualisme. Namun, Allah akan meminta pertanggungjawaban kita atas kehidupan yang benar dari orang lain. Dalam hal tempat kerja, ini berarti bahwa orang Kristen memikul tanggung jawab pribadi untuk mengusahakan keadilan di tempat kerja mereka. Hal ini menimbulkan beberapa pertanyaan yang mungkin perlu kita tanyakan kepada diri kita sendiri tentang tanggung jawab ini.

Sebagai contoh:

• Apakah kita menyampaikan firman Allah kepada orang-orang yang bekerja dengan kita? Orang Kristen di setiap tempat kerja mengamati - dan merasakan tekanan untuk berpartisipasi dalam - hal-hal yang kita tahu tidak sesuai dengan Firman Tuhan. Apakah kita menempatkan kebenaran Allah di atas kenyamanan yang tampak untuk menyesuaikan diri? Ini bukan panggilan untuk bersikap menghakimi di tempat kerja, tetapi ini bisa berarti membela orang yang dikambinghitamkan atas kegagalan departemen, atau menjadi orang pertama yang memberikan suara untuk menghentikan kampanye iklan yang menyesatkan. Hal ini dapat berarti mengakui peran Anda sendiri dalam melakukan konflik di kantor atau menyuarakan keyakinan bahwa menulis tinjauan kinerja yang jujur pada akhirnya akan sepadan dengan rasa sakit yang mungkin timbul. Ini adalah cara-cara untuk menyampaikan firman Tuhan kepada orang lain di tempat kerja.

• Apakah hidup kita merupakan ilustrasi dari pesan Allah? Kita berkomunikasi tidak hanya dengan kata-kata tetapi juga dengan tindakan. Sepanjang pelayanannya, Yehezkiel secara harfiah adalah ilustrasi visual yang berjalan dari janji-janji dan penghakiman Allah. Seorang CFO di Silicon Valley diminta oleh CEO-nya untuk "menemukan" $2 juta keuntungan tambahan untuk ditambahkan ke dalam laporan kuartalan yang akan dirilis dalam satu minggu. CFO tersebut tahu bahwa hal itu akan membutuhkan pengklasifikasian yang tidak akurat dalam mengkategorikan pengeluaran tertentu sebagai investasi, dan investasi tertentu sebagai pendapatan. Pada minggu itu, ia kebetulan mengadakan pertemuan bulanan dengan CFO Kristen lainnya. Mereka memberinya keberanian untuk melawan CEO-nya. Pada hari laporan tersebut harus diserahkan, ia mengatakan kepada CEO, "Ini laporan dengan tambahan laba sebesar $2 juta seperti yang Anda minta. Ini mungkin legal, tetapi tidak benar-benar akurat. Saya tidak bisa menandatanganinya, jadi saya tahu Anda harus memecat saya." Tanggapan CEO-nya? "Jika Anda tidak mau menandatanganinya, maka saya juga tidak mau. Saya bergantung pada Anda untuk mengetahui apa yang Anda lakukan. Bawakan saya laporan asli yang akurat dan kami akan menerbitkannya dan menerima konsekuensi atas tidak tercapainya profitabilitas yang telah kami perkirakan."[5] Baik dalam perkataan maupun tindakannya, CFO ini mengilustrasikan hidup sesuai dengan firman Tuhan, dan hal ini mempengaruhi CEO untuk melakukan hal yang sama.

Yehezkiel 33 menunjukkan bahwa meskipun setiap individu dipanggil untuk melakukan kebenaran pribadi, para nabi juga bertanggung jawab untuk memperingatkan sesama orang buangan untuk bertindak dengan benar. Metafora penjaga dalam Yehezkiel 33 mencerminkan harapan Tuhan akan kepentingan kita dalam kehidupan orang lain di dunia kerja. Hal ini menjadi dasar bagi ide serupa di pasal berikutnya di mana metafora tersebut berubah.