Yehezkiel 18:7b - Orang Benar Tidak Mencuri, Tetapi Memberi Makan Orang Lapar dan Memberi Pakaian kepada Orang yang Telanjang

Ini mungkin tampak seperti pasangan yang aneh. Siapa yang dapat membantah larangan untuk merampok? Namun, bagaimana perampokan dapat dihubungkan dengan kewajiban untuk memberi makan orang yang lapar dan memberi pakaian kepada orang yang telanjang? Seperti Yehezkiel 18:7a, kaitannya adalah kewajiban untuk peduli dengan kesejahteraan ekonomi orang lain. Namun, dalam kasus ini, "orang lain" bukanlah pihak lawan dalam transaksi komersial, melainkan orang lain yang ditemui dalam kehidupan sehari-hari. Jika Anda bertemu dengan orang lain yang memiliki barang yang mereka butuhkan tetapi Anda inginkan, Anda tidak diizinkan untuk merampasnya. Jika Anda bertemu dengan orang yang kekurangan barang yang mereka butuhkan tetapi Anda memilikinya secara berlebihan, Anda diharuskan untuk memberikannya kepada mereka, atau setidaknya memenuhi kebutuhan dasar seperti makanan dan pakaian.

Di balik peringatan yang agak mengejutkan ini terdapat hukum ekonomi Allah: kita adalah penatalayan, bukan pemilik, atas segala sesuatu yang kita miliki. Kita harus melihat kekayaan sebagai kekayaan bersama karena semua yang kita miliki adalah pemberian Allah dengan tujuan agar tidak ada yang miskin di antara kita (Ulangan 6:10-15; 15:1-18). Hal ini terlihat jelas dalam hukum yang mengharuskan penghapusan utang setiap tujuh tahun dan pembagian kembali kekayaan yang terkumpul pada Tahun Yobel (Imamat 25). Setiap lima puluh tahun sekali, umat Tuhan harus menyeimbangkan kembali kekayaan di tanah itu sebagai obat bagi kejahatan yang mewabah dalam masyarakat manusia. Selama tahun-tahun berikutnya, mereka harus hidup sebagai penatalayan atas semua yang mereka miliki:

• "Janganlah kamu merugikan satu sama lain, tetapi engkau harus takut akan Allahmu, sebab Akulah TUHAN, Allahmu. Kamu harus melakukan ketetapan-Ku dan tetap berpegang pada peraturan-Ku serta melakukannya, maka kamu akan tinggal di tanahmu dengan tenteram." (Imamat 25:17-18).

• "Tanah jangan dijual mutlak, karena Akulah pemilik tanah itu, sedangkan kamu adalah pendatang dan warga asing yang menumpang pada-ku." (Imamat 25:23).

• "Apabila Saudaramu jatuh miskin sehingga tidak sanggup bertahan hidup di antaramu, maka engkau harus menyokong dia sebagaimana terhadap pendatang dan warga asing, supaya ia dapat hidup di antaramu. Janganlah engkau mengambil riba atau laba darinya, melainkan engkau harus takut akan Allahmu, supaya saudaramu dapat hidup di antaramu. Janganlah engkau memberi uangmu kepadanya dengan meminta riba, juga makananmu janganlah kauberikan dengan meminta laba. Akulah Tuhan, Allahmu, yang membawa kamu keluar dari tanah Mesir, untuk memberikan kepadamu tanah Kanaan, supaya Aku menjadi Allahmu." (Imamat 25:35-38).

Ketetapan Yehezkiel dalam Yehezkiel 18:7b tidak secara langsung berkaitan dengan teologi kerja karena tidak ada hubungannya dengan produksi aktual dari hal-hal yang bernilai. Sebaliknya, ini adalah bagian dari teologi kekayaan, penatalayanan dan disposisi dari benda-benda yang bernilai. Namun, mungkin saja ada hubungannya. Bagaimana jika Anda bekerja dengan tujuan untuk memenuhi kebutuhan orang lain dan bukan kebutuhan Anda sendiri? Meskipun hal itu menghalangi perampokan, namun hal itu juga akan memotivasi Anda untuk bekerja sedemikian rupa sehingga dapat menyediakan makanan, pakaian, dan kebutuhan lain bagi orang-orang yang membutuhkan. Contohnya adalah perusahaan farmasi yang menerapkan kebijakan penggunaan obat dengan penuh kasih dalam perencanaan obat baru. Begitu juga dengan perusahaan ritel yang menjadikan keterjangkauan sebagai elemen kunci dari model bisnisnya. Sebaliknya, prinsip ini tampaknya mengesampingkan bisnis yang dapat berhasil hanya dengan mengenakan harga tinggi untuk produk yang tidak memenuhi kebutuhan nyata, seperti perusahaan farmasi yang memproduksi formulasi ulang yang sepele untuk memperpanjang masa patennya.